Viviamo in un tempo in cui la politica sembra essersi trasformata in una macchina distante, autoreferenziale, incapace di parlare davvero alla vita reale delle persone. I partiti si sono fatti apparati di sistema: chiusi, burocratici, separati dal corpo vivo della nazione. È da questa crisi che nasce, quasi spontaneamente, il bisogno di un nuovo modo di pensare la "democrazia", nel senso più autentico e antisistema: non più come un’arena di interessi contrapposti, ma come un organismo vitale, in cui ogni parte della società concorre armonicamente al bene comune.
La "democrazia organica" del lavoro come principio fondativo per abbattere la partitocrazia
L’idea di "democrazia organica" del lavoro parte da un presupposto semplice e insieme rivoluzionario: la vita politica non può essere separata dalla vita produttiva. La vera rappresentanza nasce dal lavoro, dalle comunità, dai corpi intermedi che danno sostanza alla nazione.
Una nazione non è una somma di individui isolati, di tessere di partito e codici fiscali, ma una comunità di destini. In essa, forze rurali, artigiani, imprenditori, professionisti e lavoratori non sono categorie contrapposte, ma membra di un unico corpo, legate da responsabilità reciproca. La politica dovrebbe riflettere questa realtà concreta, non le astratte logiche di partito o le mode ideologiche del momento.
Il valore del corporativismo come strumento di rappresentanza reale
Il corporativismo, inteso nel suo significato originario, rappresenta una risposta possibile al vuoto della partitocrazia. Non è un sistema di controllo, ma un metodo di partecipazione: ogni categoria produttiva, ogni settore vitale della nazione, dovrebbe avere la possibilità di contribuire direttamente alla formazione delle leggi che lo riguardano.
Si immagina qui un Parlamento non più dominato da liste di partito, ma da rappresentanti eletti dai corpi sociali: dai lavoratori, dalle imprese, dalle professioni, dalle arti, dalle comunità locali. Una Camera del Lavoro e delle corporazioni, insomma, che potrebbe dare senso e concretezza al concetto stesso di sovranità popolare.
In una "democrazia organica", la libertà non è caos, ma ordine vitale; non è contrapposizione sterile, ma collaborazione tra funzioni diverse per un fine comune, abbattimento delle logiche classiste: liberali e marxiste, per il raggiungimento della pace sociale e per il bene superiore della nazione e del popolo.
La nazione come comunità di lavoro
La nostra nazione ha bisogno di ritrovare sé stessa, non nei simboli di partito ma nel lavoro quotidiano di chi produce, educa, cura, crea. La vera unità non nasce dalle parole, ma dall’esperienza condivisa del dovere e della cooperazione sociale.
Rimettere al centro il lavoro significa restituire dignità alla politica, perché solo chi partecipa alla costruzione concreta del bene comune può pretendere di rappresentarlo.
Conclusione: oltre la partitocrazia, per la democrazia organica e lo Stato Nuovo
Non si tratta di sognare un ritorno al passato, ma di guardare avanti con uno sguardo più realistico e umano.
Una "democrazia organica" del lavoro non necessariamente esclude la pluralità delle idee, sicuramente radica una base più solida: quella della responsabilità sociale.
In un mondo dominato dall’astrazione finanziaria e dalla propaganda, tornare a un modello di rappresentanza organica significa restituire alla politica il suo fondamento naturale: la vita reale della nazione, fatta di lavoro, dovere e solidarietà da fondere in uno Stato nazione, sociale ed organico, organizzato tramite il lavoro ed il corporativismo.